721- وعنه ـ رضي الله عنه ـ قال: خطبنا رسول الله ﷺ فقال: «إن الله كتب عليكم الحج» فقام الأقرع بن حابس فقال: أفي كل عام يا رسول الله؟ قال: «لو قلتها لوجبت، الحج مرة، فما زاد فهو تطوع» رواه الخمسة، غير الترمذي. 722- وأصله في مسلم من حديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه.

723- عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ: «أن النبي ﷺ وقت لأهل المدينة: ذا الحليفة، ولأهل الشام: الجحفة، ولأهل نجد: قرن المنازل، ولأهل اليمن: يلملم، هن لهن ولمن أتى عليهن من غيرهن ممن أراد الحج أوالعمرة، ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ، حتى أهل مكة من مكة»، متفق عليه. 724- وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ: «أن النبي ﷺوقت لأهل العراق ذات عرق» رواه أبو داود، والنسائي. 725- وأصله عند مسلم من حديث جابر ـ رضي الله عنه ـ إلا أن راويه شك في رفعه. 726- وفي صحيح البخاري: «أن عمر هو الذي وقت ذات عرق».

723- عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ: «أن النبي ﷺ وقت لأهل المدينة: ذا الحليفة، ولأهل الشام: الجحفة، ولأهل نجد: قرن المنازل، ولأهل اليمن: يلملم، هن لهن ولمن أتى عليهن من غيرهن ممن أراد الحج أوالعمرة، ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ، حتى أهل مكة من مكة»، متفق عليه. 724- وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ: «أن النبي ﷺوقت لأهل العراق ذات عرق» رواه أبو داود، والنسائي. 725- وأصله عند مسلم من حديث جابر ـ رضي الله عنه ـ إلا أن راويه شك في رفعه. 726- وفي صحيح البخاري: «أن عمر هو الذي وقت ذات عرق».

723- عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ: «أن النبي ﷺ وقت لأهل المدينة: ذا الحليفة، ولأهل الشام: الجحفة، ولأهل نجد: قرن المنازل، ولأهل اليمن: يلملم، هن لهن ولمن أتى عليهن من غيرهن ممن أراد الحج أوالعمرة، ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ، حتى أهل مكة من مكة»، متفق عليه. 724- وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ: «أن النبي ﷺوقت لأهل العراق ذات عرق» رواه أبو داود، والنسائي. 725- وأصله عند مسلم من حديث جابر ـ رضي الله عنه ـ إلا أن راويه شك في رفعه. 726- وفي صحيح البخاري: «أن عمر هو الذي وقت ذات عرق».

728- عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: «خرجنا مع رسول الله ﷺ عام حجة الوداع، فمنا من أهل بعمرة، ومنا من أهل بحج وعمرة، ومنا من أهل بحج، وأهل رسول الله ﷺ بالحج، فأما من أهل بعمرة فحل، وأما من أهل بحج، أو جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتى كان يوم النحر» متفق عليه.

728- عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: «خرجنا مع رسول الله ﷺ عام حجة الوداع، فمنا من أهل بعمرة، ومنا من أهل بحج وعمرة، ومنا من أهل بحج، وأهل رسول الله ﷺ بالحج، فأما من أهل بعمرة فحل، وأما من أهل بحج، أو جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتى كان يوم النحر» متفق عليه.

729- عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: «ما أهل رسول الله ﷺ إلا من عند المسجد» متفق عليه.

730- وعن خلاد بن السائب عن أبيه ـ رضي الله عنهما ـ أن رسول الله ﷺقال: «أتاني جبريل، فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال» رواه الخمسة، وصححه الترمذي، وابن حبان.

731- وعن زيد بن ثابت ـ رضي الله عنه ـ: «أن النبي ﷺ تجرد لإهلاله واغتسل» رواه الترمذي، وحسنه.

732- وعن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ: أن رسول الله ﷺسئل: مايلبس المحرم من الثياب؟ قال: «لا تلبسوا القمص، ولا العمائم، ولا السراويلات، ولا البرانس، ولا الخفاف، إلا أحد لا يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما أسفل من الكعبين، ولا تلبسوا شيئا من الثياب مسه الزعفران ولا الورس».متفق عليه، واللفظ لمسلم.

732- وعن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ: أن رسول الله ﷺسئل: مايلبس المحرم من الثياب؟ قال: «لا تلبسوا القمص، ولا العمائم، ولا السراويلات، ولا البرانس، ولا الخفاف، إلا أحد لا يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما أسفل من الكعبين، ولا تلبسوا شيئا من الثياب مسه الزعفران ولا الورس».متفق عليه، واللفظ لمسلم.

732- وعن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ: أن رسول الله ﷺسئل: مايلبس المحرم من الثياب؟ قال: «لا تلبسوا القمص، ولا العمائم، ولا السراويلات، ولا البرانس، ولا الخفاف، إلا أحد لا يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما أسفل من الكعبين، ولا تلبسوا شيئا من الثياب مسه الزعفران ولا الورس».متفق عليه، واللفظ لمسلم.

732- وعن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ: أن رسول الله ﷺسئل: مايلبس المحرم من الثياب؟ قال: «لا تلبسوا القمص، ولا العمائم، ولا السراويلات، ولا البرانس، ولا الخفاف، إلا أحد لا يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما أسفل من الكعبين، ولا تلبسوا شيئا من الثياب مسه الزعفران ولا الورس».متفق عليه، واللفظ لمسلم.

733- وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: «كنت أطيب رسول الله ﷺ لإحرامه قبل أن يحرم، ولحله قبل أن يطوف بالبيت».متفق عليه.

733- وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: «كنت أطيب رسول الله ﷺ لإحرامه قبل أن يحرم، ولحله قبل أن يطوف بالبيت».متفق عليه.

734- وعن عثمان بن عفان ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله ﷺ قال: «لا ينكح المحرم، ولا ينكح، ولا يخطب» رواه مسلم.